Сайт использует файлы cookies для правильного отображения элементов. Если вы не выражаете согласия на использование файлов cookie, поменяйте настройки браузера.

Ok
Paweł Charkiewicz

Армянская диаспора – армяне в западном мире ч.3

В третьей части «Армянской диаспоры» основное внимание будет уделено обсуждению перипетий армянского народа в Западной Европе и обеих Америках. Данный текст является лишь живописным очерком, который должен приблизить историю народа, находящегося за пределами собственной родины, и показать, чем является уникальное международное сообщество армян.

Читайте также: Армянская диаспора – исторические корни ч.1; Армянская диаспора – история трагедии ч.2

Фотография отца Элизабет Тишьян, автор: hragv, источник: flickr.com

Фотография отца Элизабет Тишьян, автор: hragv, источник: flickr.com

Трудное начало

Сначала эмигранты, поселившиеся в промышленно развитых странах Западной Европы, жили в сложных условиях. Не имея специальных профессиональных навыков и не зная местного языка, армянские беженцы были вынуждены устраиваться на простые, низкооплачиваемые работы. Пришлые с Кавказа сталкивались с рядом культурно-бытовых барьеров, совершенно им неприемлемых. Местное население, как правило, было совершенно не знакомо с историей армян и пришлых видело сквозь призму устоявшихся стереотипов. Примером такого отношения были ограничения в области права выбора места жительства, смены работы и даже запрета пользоваться общественным транспортом, наложенного на армян в 1920 году в американском штате Калифорния. Однако, в скором времени армянское трудолюбие и уважение к закону принесли членам диаспоры все гражданские права. Армяне, выросшие в странах Западной Европы и США, полученное образование сочетали с трудолюбием и быстро присоединились к среднему и высшему социальному классу. Среди них есть примеры успешных предпринимателей, чиновников, ученых, высококвалифицированных специалистов и актеров.

Армяне были ассимилированы на так называемом Западе посредством участия в вооруженных силах своей новой родины во время II мировой войны. Источники сообщают, что в рядах американской армии во время мирового конфликта воевало 18,5 тыс. человек. В британской и французской армиях это число составляет около 10 тыс. солдат. Достаточно распространенным явлением было участие армянского населения Франции, Греции и Болгарии в рядах антинацистского движения сопротивления.

На стражи этнической идентичности 

Сохранение этнической идентичности, в противовес сильному влиянию западной культуры, было и до сих пор остается самой сложной задачей, стоящей перед армянской диаспорой на Западе. Первая волна иммиграции с начала ХХ в. хотела особенно быстро интегрироваться с местным обществом. Принимая местные традиции и обычаи, иммигранты потеряли традиционную этническую культуру. На протяжении длительного времени единственными центрами обучения традиции были армянские воскресные школы, которые, как оценивают сами заинтересованные, были не в состоянии привести в желаемому результату.

Хачкар, автор: S.Babikovs, источник: flickr.com

Хачкар, автор: S.Babikovs, источник: flickr.com

Вторая волна эмиграции

Жизнь армянской общины на Западе пробудилась под влиянием новой волны эмигрантов с Ближнего Востока, прибывающих с 60-х по 80-е гг. ХХ века. Новая волна иммиграции значительно увеличила общины в Соединенных Штатах, Канаде, Англии и Франции. Ожили почти полностью вымершие общины в Швеции, Германии, Швейцарии, Голландии и Бельгии. Новые иммигранты проявляли больше энтузиазма к общественной жизни в диаспоре и усилению культурных учреждений. Этот период в истории диаспоры был связан с основанием первых стационарных армянских школ в Соединенных Штатах. Эти, как и другие армянские школы, действующие в других странах, были частными. Программа в таких школах, как правило, построена на основании государственных программ обучения, а занятия проводятся на местном языке. Оба критерия обеспечивают школам получение требуемых государством аккредитаций и принятие сертификата об окончании школы властями принимающей страны. Важная особенность армянских школ в  том, что в дополнение к общеобразовательным программам ученики могут выбрать курсы армянского языка, литературы, истории армян и армянской церкви, армянской музыки и танца. Другим ключевым элементом таких школ является особая армянская среда, в которой студенты учатся взаимодействовать друг с другом, что способствует укреплению их этнической идентичности.

Св. Кеворк – армянская церковь в Хьюстоне, Техас, США, автор: Артак Давтян, источник: flickr.com

Св. Кеворк – армянская церковь в Хьюстоне, Техас, США, автор: Артак Давтян, источник: flickr.com

Вера объединяет

Принадлежность к христианству всегда была важной частью армянских общин в западных странах. В первые годы формирования диаспоры это помогло создать среди христианского местного населения положительный образ армян. Кроме того, это было аспектом ускоряющий интеграцию иммигрантов с новым обществом. В то же время важную роль выполняла армянская церковь, защищавшая этническую идентичность. В последующие годы эта роль была в некоторой степени ограничена, что приводит к постепенной ассимиляции армян в их новых отечествах. К интеграции приводит также растущий процент смешанных браков, в настоящее время колеблющийся в странах Европы, Северной и Южной Америки на 60%. Развитие армянской общины в Латинской Америке, главным образом в Аргентине, Уругвае и Бразилии, происходило как и в странах Западной Европы и Северной Америки. На этой территории не было, однако, так называемой второй волны эмиграции с Ближнего Востока, в результате чего не произошло этнокультурной активизации и наблюдалось снижение активности армянской диаспоры в этих странах.

Во второй половине апреля приглашаю прочитать очередную часть моего исследования под названием «Армянская диаспоры – армяне в СССР ч.4».

Читайте также:

Армянская диаспора – исторические корни ч.1

Армянская диаспора – история трагедии ч.2

 

Источники:

Mirosława Zakrzewska Dubasowa, Historia Armenii, 1990

Vahtan Kurkijan, History of Armenia

Armenian-Genocide.org

ArmeniaDiaspora.com

 Перевод Натальи Павлович

Facebook Comments

Rodowity Podlasiak z dziada, Poleszuk z pradziada. Z wykształcenia politolog(AP) i europeista(UW). Obecnie kończy edukacje w Studium Europy Wschodniej UW. Samozwańczy spec od Ukrainy i mniejszości narodowych w Polsce. Notoryczny eksplorator Krymu. Miłośnik Azji Centralnej. Ostatnio amator Kaukazu. Zna języki polski, angielski, rosyjski i ukraiński. Redaktor e-mail p.charkiewicz {at} eastbook.eu tel. +48-510-666-006

Читай все статьи